Como se sabe, Ferdinand de Saussure (1916) sentó las bases para lo que posteriormente sería el estructuralismo, a partir de su teoría del signo lingüístico, el cual está formado por dos elementos que no pueden existir uno sin el otro; a saber, la cadena fónica, que forma una imagen acústica o significante, y la imagen conceptual, que forma el significado.

Una cadena fónica se revela como un signo lingüístico a partir de la relación que tiene con el emisor, el receptor o la representación que se establece en un evento comunicativo. Aquí es donde Bühler (1967 [1934]) observa que cada una de estas relaciones deriva en tres funciones fundamentales: la primera es la representativa o referencial, donde el signo funciona como símbolo. Mediante esta función, el lenguaje representa la realidad, lo cual sucede cuando hablamos directamente sobre algún ente: México cuenta con una amplia riqueza lingüística. La segunda función es la expresiva, que relaciona el signo con el síntoma; esta le da la posibilidad al emisor de manifestar lo subjetivo, es decir, de proyectar su interioridad. Tal función se presenta de manera muy clara cuando se emplea la ironía dentro del discurso o al hacer uso de interjecciones, como ¡auch!, ¡uy! ¡salud! Por último, está la función apelativa, que une signo y señal, relacionándolos principalmente con el oyente para llamar su atención; ejemplo de esto es el modo imperativo: abre la ventana; abran su libro en la página 20. Estas funciones están presentes en cualquier acto comunicativo, pero en ocasiones alguna se privilegia por encima de las demás. En la figura 1 se esquematizan los tres componentes principales de un acto comunicativo: emisor, receptor y objeto. Al centro se encuentra el signo, que se conecta con esos tres componentes extralingüísticos para formar las funciones ya descritas.

Figura 1

En los cuentos de Juan Rulfo se presenta una serie de escenarios comunicativos entre los protagonistas en la que es posible encontrar distintas manifestaciones de las funciones comunicativas del signo. Ello exige especial atención al traductor a la hora de recrear esa clase de información en el texto meta. El presente estudio examina las tres funciones con el fin de observar cuáles elementos comunicativos se mantienen en el texto meta y cuáles quedan relegados en The Burning Plain, de George D. Schade (1967).

Posterior al modelo Órganon, Roman Jakobson (1975 [1963]: 356-358) analizó otros aspectos dentro del esquema de la comunicación y propuso tres funciones complementarias a las planteadas por Bühler. La función fática se centra en establecer la comunicación para comprobar si el canal sigue funcionando, como cuando un hablante pide confirmación con el fin de saber si su interlocutor lo escucha. La función metalingüística consiste en usar la lengua para hablar de la misma. Así, cualquier hablante, al referirse al sistema que está compartiendo con su interlocutor, está utilizando esta función; por ejemplo, cuando explica el significado de una palabra. Por último, la función poética consiste en usar el mensaje por el mensaje mismo. Jakobson (1975 [1963]) afirma que ésta se encuentra más allá de la poesía misma, puesto que las lenguas extienden su uso a refranes, dichos, eslóganes, etc., en los cuales se usan diversos procedimientos estilísticos, como las metáforas y las rimas, además de otros recursos fónicos. Una muestra de esta función se puede encontrar en el cuento Paso del Norte: “Si la campana no repica es porque no tiene badajo” (Rulfo 2017 [1953]: 118). El padre usa esta expresión de manera metafórica para comparar la inutilidad de su hijo con una campana que no puede sonar. La función poética es relevante por partida doble para el presente estudio, pues, además de sus manifestaciones presentes en el habla común de los personajes, la base de datos utilizada proviene de una obra conformada por varios cuentos que se considera dentro de lo que Jakobson (1975 [1963]) también entiende por poesía, equivalente a literatura (Bahamonde 1977: 139).

A lo largo de los siguientes apartados explicaré cómo influye la elección de estrategias por parte del traductor en las funciones comunicativas utilizadas en los cuentos de El Llano en llamas.

La clasificación que Vinay y Darbelnet (1958) proponen para los recursos traductológicos opera en los niveles léxico, morfológico, sintáctico y de mensaje (Molina y Hurtado 2002: 499). La flexibilidad de dicha escala permite en este trabajo analizar los cambios que se presentan tanto en las ul consideradas como en los mensajes o enunciados que las contienen; es decir, en unidades aisladas que los autores definen como “Le plus petit segment de l’énoncé dont la cohésion de signes est telle qu’ils ne doivent pas être traduits séparément” (Vinay y Darbelnet 1958: 37). Una unidad traductológica puede ser una palabra, una locución, una frase, una oración, un párrafo o un texto completo, el cual, a su vez, se divide en subunidades.

Vinay y Darbelnet (1958) establecieron dos tipos generales de traducción que se basan en la dicotomía de traducción literal o traducción directa vs. traducción libre o traducción oblicua. Estas dos categorías, a su vez, están divididas en subcategorías que van de la más sencilla a la más compleja, en una escala del 1 al 7. La primera se hace palabra por palabra. Según Vinay y Darbelnet (1958), se usa como principal recurso, excepto cuando, al emplearla, da un significado diferente a la unidad, así carezca de uno o sea imposible utilizar dicho significado por motivos de estructura. En esta categoría se incluyen préstamo, calco lingüístico y traducción literal. La segunda se aleja del texto fuente mediante la aplicación de mecanismos como transposición, modulación, equivalencia y adaptación.

Esta tipología comienza con las construcciones más cercanas o parecidas en términos de estructura entre lenguas (como lo es el préstamo) y va escalando hasta la sustitución completa de unidades. Los autores la plantearon como una aplicación de la estilística comparada, que estableció así los cimientos para una teoría de la traducción. En consecuencia, son propuestas de recursos que los traductores pueden utilizar, ya que no describen fenómenos que aparecen de manera accidental en los textos.

Tabla 1

	Recurso	Características
Traducción directa	Préstamo	Palabra que una lengua toma prestada de otra sin traducirla. El vocablo extranjero puede ser en su forma original o estar asimilado a los moldes morfofonológicos de la nueva lengua. Ej.: floripondio (Rulfo 2017 [1953]: 155) > floripondio (Schade 1967: 161).
	Calco	Préstamo de un sintagma extranjero con traducción literal de sus elementos. Ej.: weekend > fin de semana (Matamoros 2015: 8).
	Traducción literal	Traducción palabra por palabra. Ej.: hijas del demonio (Rulfo 2017 [1953]: 153) > daughters of the devil (Schade 1967: 159).
Traducción oblicua	Transposición	Cambio de categoría gramatical de una palabra de la unidad traductológica o una oración sin que se pierda el significado original. Sucede por decisión del traductor o porque la lengua meta lo requiere para continuar con la naturalidad del discurso. Ej.: trácalas (Rulfo 2017 [1953]: 126) > cheating in games (Schade 1967: 134).
	Modulación	Variación en el mensaje que se obtiene cambiando el punto de vista. Hay un cambio de concepto, pero no de sentido. Ej.: camichines (Rulfo 2017 [1953]: 100) > fig-tree (Schade 1967: 112).
	Equivalencia	Es un tipo de modulación que pertenece al plano semántico pero fijado en unidades lexicalizadas, por lo que se utiliza al traducir unidades fraseológicas, proverbios, juegos fónicos, variantes dialectales, etcétera. Ej.: estar con la oreja parada (Rulfo 2017 [1953]: 65) > to prick up the ears (Schade 1967: 7).
	Adaptación	Se trata de una equivalencia de situaciones: se remplaza la mención de una realidad que se expresa en el texto original por una equivalente en la lengua meta. Suele tener más contenido cultural. Ej.: el ratón Pérez, el hada de los dientes.

Para llevar a cabo este estudio se consultó la base de datos que elaboró Jiménez (2020), formada por UL identificadas como mexicanismos, caracterización fundamentada en fuentes lexicográficas generales (DLE; DEM; DM), fuentes lexicográficas y dialectales de mexicanismos (DM; DBM; Santamaría 1959; LMC; LMD²; Sandoval Godoy 2004; Pérez Martínez 2004), corpus en línea (CORDIAM, CHEM, CEMC, CREA), fuentes especializadas (Martínez 1979 [1937]; Moreno de Alba 2009) y ejemplos de uso cotidiano en redes sociales. La selección de ul fue por medio de un muestreo oportunista, el cual consiste en obtener una muestra con el material que se tiene a la mano, para un objetivo específico que no necesita grandes cantidades de datos. Además, no requiere apegarse rigurosamente a los criterios que el investigador decida aplicar para delimitar su búsqueda (McEnery y Hardie 2012: 11).

A partir de estas fuentes se eligieron, de entre un grupo inicial de 135 UL, 84 unidades finales que cumplen con uno o más de los siguientes rasgos para ser consideradas mexicanismos:

Vocablos cuyo origen es propio del español de México y donde se utilizan exclusivamente; por ejemplo, motilona . Esta ul forma parte de los datos de El léxico de Sinaloa, de Everardo Mendoza (2002: 84); se refiere a palabras usadas con el significado ‘res sin cuernos’.

boruca

s t Barullo o escándalo, particularmente aquel en el que no se alcanza a comprender lo que se dice, como cuando hay muchas personas reunidas y todas hablan a la vez: armar boruca, “Toda la noche hay boruca”, “No me despertó la luz, sino la boruca de Anita”.

serape

NOUN

Origin

Al conformar esta base de datos fue posible notar que el uso de un vocablo en cierta región es en muchas ocasiones difícil de documentar o rastrear, y que es necesario tener siempre en cuenta que las variantes lingüísticas están en constante cambio, pues dependen totalmente de los hablantes.

El hecho de que los datos tengan rasgos dialectales enriquece la información que comunican las funciones lingüísticas, ya que certifican la existencia de hablantes inmersos en realidades muy específicas. Los cuentos -cuya trama ocurre en Talpa y Zapotlán, en el estado de Jalisco- se sitúan en la época posrevolucionaria y la refieren con toda su crudeza y con personajes que imitan de manera fiel la realidad. En esta obra publicada en 1957, Rulfo plasmó su vida ocurrida en el campo y el amplio conocimiento del paisaje mexicano que adquirió en sus diversos viajes por la República. Moreno de Alba (1990: 389) describió esta riqueza como “peculiar” en su estudio “Notas sobre el léxico de las obras de Juan Rulfo”.

Una vez conformada la base de datos, se aplicaron los filtros necesarios para categorizarlos según el recurso traductológico y la función comunicativa que sobresale en cada contexto, para posteriormente encontrar relaciones entre ambas variables.

Las estrategias de traducción que aparecen en los datos recolectados para el presente estudio se recogen en la tabla 1. En ella la modulación aparece en el 58.33% del total de los datos seleccionados. Este recurso supone un cambio de punto de vista, pues inicialmente se tenía la hipótesis de que tal cambio de perspectiva influía también en la función comunicativa. Por ejemplo, en The Burning Plain, la UL berries, palabra general para ‘moras’, se usa como estrategia de traslado de información entre lenguas para hablar de garambullos, fruto mexicano (DEM).

Tabla 2

Recurso	Casos	Porcentaje
Modulación	49	58.33%
Equivalencia	22	26.19%
Préstamo	6	7.14%
Traducción literal	3	3.57%
Transposición	3	3.57%
Calco	1	1.19%
Total	84	100%

A continuación, se categorizaron esos 84 casos en seis clases definidas por la función comunicativa que sobresale en cada uno (tabla 3). Después de hacer el conteo y la comparación de funciones, se observaron algunos cambios recurrentes, los cuales se presentan en la tabla 4, al tiempo que se relacionan con los recursos traductológicos propuestos por Vinay y Darbelnet.

Tabla 3

Función	Número de casos en el texto fuente	Número de casos en el texto meta
Referencial	61	72
Expresiva	4	1
Apelativa	0	0
Poética	18	11
Fática	0	0
Metalingüística	1	0
Total	84	84

Tabla 4

Cambio	Número de casos	Tipo de recurso utilizado
Expresiva > expresiva	1	1 de préstamo
Expresiva > referencial	3	1 de modulación, 1 de equivalencia, 1 de traducción literal
Metalingüística > referencial	1	1 de modulación
Poética > referencial	9	2 de traducción literal, 2 de equivalencia, 5 de modulación
Referencial > referencial	59	38 de modulación, 15 de equivalencia, 5 de préstamo, 1 de transposición

En la tabla 4 se puede ver que la función referencial predomina en ambos textos, ya que es la más común en la comunicación. La mayor parte del tiempo los actos de habla refieren a entes en el mundo, independientemente de si existen o no. Lo anterior sucede en El Llano en llamas, pues la obra narra, describe y recrea un mundo, pero también en ella se emplean palabras que dicen mucho más de lo que denotan. Muestra de esto es la ul chacamotear, que refiere la acción de girar sobre un solo punto, como lo hacen los insectos llamados chacamotas, cuyo uso supone que el hablante proviene de alguna región de Jalisco (Sandoval 2004).

En la mayoría de los casos hay un cambio a la función referencial en la versión en inglés: expresiva > referencial, metalingüística > referencial, poética > referencial y referencial > referencial. Lo anterior no es casualidad, ya que, para hacer uso de funciones como la expresiva o la poética, los hablantes de la lengua meta deben compartir algunos significados culturales con los de la lengua fuente; de no haber esta equivalencia de situaciones, dichos significados se pueden perder.

A continuación, se ilustra con algunos ejemplos cómo ocurren estos cambios, donde TF se refiere al fragmento extraído del texto fuente, mientras que TM, al del texto meta correspondiente.

(7)

TF: Dice que le dijo que ya se había curado por fin; que ya no le molestaba ningún dolor. “Ya puedo estar contigo, Natalia. Ayúdame a estar contigo”, dizque eso le dijo (Rulfo 2017 [1953]: 53).

En (7) tenemos un primer ejemplo de cambio expresivo a referencial. La UL dizque está inserta en una oración donde se presenta la función expresiva. Esta partícula denota una actitud de duda sobre lo que el hablante dice mediante un evidencial (Magaña 2005: 70); es decir, expresa la fuente de la información que se presenta mediante algún recurso gramatical. Al respecto, el Diccionario del español de México (DEM) registra:

dizque

En el texto meta puede observarse que lo que se comunica con she says he said to her es un habla reportada, pero no se encuentra la actitud de duda que el personaje o hablante ficticio tiene en el texto en español con el uso de dizque. Esto es un cambio a la función referencial, pues el hablante sólo está repitiendo lo que Natalia dijo, pero no nos habla sobre la actitud que él tiene al respecto.

La equivalencia es un recurso que puede presentarse de formas muy diversas y mediante diferentes procedimientos dentro de la traducción. Consiste en hacer uso de estructuras totalmente distintas entre sistemas para expresar ideas y hacer un traslado entre ellas. Al utilizar dicho recurso, el traductor debe balancear constantemente los distintos tipos de información que cada unidad traductológica contiene, y, en ocasiones, necesita omitir fragmentos de tal información, de modo que le sea posible expresar los rasgos esenciales de la comunicación que se está efectuando.

En la lengua fuente de (8), el personaje utiliza la función metalingüística para explicar lo que es un pasojo de agua. A partir de ello, es posible considerarla una modulación explicativa, aunque en principio pueda no ser tan clara, ya que en el texto fuente, después de la UL, se incluye también una explicación de su significado de uso. La diferencia radica en que en el texto meta no se nombra la UL en cuestión antes de explicitar su significado, sino que simplemente se introduce la descripción de lo que es un pasojo de agua: “hard clods of earth like sharp stones, that prick your feet as you walk along”. Esta información, por lo tanto, es de carácter referencial.

(8)

TF: Tan poco o casi nada, tanto que la tierra, además de estar reseca y achicada como cuero viejo, se ha llenado de rajaduras y de esa cosa que allí llaman ‘pasojos de agua’, que no son sino terrones endurecidos como piedras filosas que se clavan en los pies de uno al caminar (Rulfo 2017 [1953]: 101).

El cambio de función poética a referencial fue el que tuvo más apariciones dentro de los datos recolectados. A pesar de que no se pretende describir de manera exhaustiva cómo ocurre dicho fenómeno dentro de la obra, este dato arroja luz sobre los cambios surgidos en la traducción de un texto literario con tanta riqueza léxica como El Llano en llamas. En (9), así y asado es una locución adverbial que utiliza el recurso de la paronomasia, en la cual se emplean sonidos parecidos: así y asa(do). Éste es el elemento poético al que Jakobson (1975 [1963]: 358) se refiere cuando dice que “al estudiar la función poética, la lingüística no puede limitarse al campo de la poesía”, ya que encontramos una figura retórica en un elemento del habla coloquial.

(9)

TF: Le parecía oír a los arrieros que decían: “Lo vimos allá arriba. Es así y asado, y trae muchas armas” (Rulfo 2017 [1953]: 113).

La permanencia de la función referencial cuando la obra original pasa al texto meta no supone la ausencia obligatoria de una modificación en otros niveles, como el sintáctico o el semántico. Como se mencionó antes, son distintos recursos de una lengua los que intervienen en la traducción de las UL y sus contextos.

Un claro ejemplo del recurso de modulación -sustitución de una UL por otra menos específica-, el cual Vázquez Ayora (1977: 291) -partiendo del trabajo de Vinay y Darbelnet (1958)- subclasifica como generalización, es (10). Alcohol es un hiperónimo de aguardiente y los dos funcionan de forma referencial, pero brindan información distinta. El lector del texto meta no sabrá sobre el tipo de alcohol específico al que se hace referencia; esto es, si es un tipo de destilado o de alcohol de uso médico.

(10)

TF: Por eso mientras Natalia le enjuagaba los pies con aguardiente para que se le deshincharan, le daba ánimos (Rulfo 2017 [1953]: 55)

En (11) se presenta la permanencia de la función expresiva en ambos textos. Viva es un préstamo de las lenguas romances³ al inglés, el cual pasa al texto meta en forma y contenido. Al tratarse de una interjección, la función expresiva se presenta en ambos casos.

(11)

TF: ¡Viva Petronilo Flores!” El grito se vino rebotando por los paredones de la barranca y subió hasta donde estábamos nosotros. Luego se deshizo (Rulfo 2017 [1953]: 69).

A lo largo de este estudio se ha podido observar que traducir un texto y, por consiguiente, intentar traducir también todo su universo cultural, supone especial atención en varios aspectos lingüísticos de dos sistemas distintos. Se pudo constatar una evidente ausencia de las funciones apelativa y fática, pero, al tratarse de información seleccionada con fines prácticos, no se pueden hacer afirmaciones generales respecto a la relación con los recursos traductológicos. Para ello, sería necesaria una muestra más amplia en estudios posteriores para asegurar una mayor representatividad de cada una de las funciones.

Se pudo confirmar, además, que hay una relación entre los recursos traductológicos y las funciones comunicativas que se presentan en el texto fuente, que luego se adaptan en el texto meta. Figura sobre todo la función poética, la cual se vuelve referencial a causa de las distintas manifestaciones de la modulación. También se observó que, aun cuando la función sea la misma en los dos textos, la relación del hablante con el resto del esquema de comunicación se modifica gracias a aspectos como la categorización del mundo que hacen las lenguas, la cual se manifiesta en el léxico.